##plugins.themes.academic_pro.article.main##

Abstract

This study provides an understanding of how the Qur'an cares about the environment in the view of the interpretation of al-Qurthubi and the interpretation of the Ministry of Religion. Using a qualitative research method with a library research approach. The results of the discussion state that the interpretation of al-Qurthubi and the Ministry of Religion explain that the Qur'an talks about environmental preservation in 7 themes, namely first) with the destruction of the Environment, the knowledge and power that humans have cannot function, and human social life will also be disrupted. Second) humans are obliged to care for the earth. Third) everything that Allah created is for human needs. Fourth) humans are trusted by Allah to care for the earth by utilizing what is in it. Fifth) the destruction of nature is caused by human hands. Sixth) water is the source of all life. Seventh) Allah grows all forms of plants and fruits that humans can benefit from, the benefits that can be taken by humans are the benefits of consuming and the benefits of beauty when looking at it. All damage done by humans will be punished by law and in accordance with it, both punishments written in laws set by the local government and direct punishments given by God in the form of calamities and natural disasters.

Keywords

Al-Qur'an Environment Tafsir Al-Qurthubi Tafsir Kemenag RI

##plugins.themes.academic_pro.article.details##

How to Cite
Jauhari Parma Susanto, Rusydi AM, & Efendi. (2024). Kepedulian Al-Qur’an terhadap Lingkungan Hidup: Analisis Tafsir Al-Qurthubi dan Tafsir Kementerian Agama RI. Majalah Ilmiah Tabuah: Ta`limat, Budaya, Agama Dan Humaniora, 28(2), 155–164. Retrieved from https://rjfahuinib.org/index.php/tabuah/article/view/1644

##journal.references##

  1. Abdillah, J. (2014). Dekonstruksi Tafsir Antroposentrisme: Telaah Ayat-Ayat Berwawasan Lingkungan. Kalam, 8(1), 65–86.
  2. Aini, S. N., & others. (2016). Kerusakan Lingkungan Menurut Tantawi Jauhari (Telaah Atas Penafsiran Surat Ar-Rum Ayat 41 Dalam Tasir Al-Jawahir Fi Tafsir Al-Qur’an Al-Karim). UIN Sunan Kali Jaga.
  3. Al-Qorodowi, S. Y. (2002). Islam Agama Ramah Lingkungan. Pustaka al-Kautsar.
  4. Andini, R. (2022). Konservasi Lingkungan Berbasis Ekologi Integral Perspektif Al-Qur’an. Institut PTQI Jakarta.
  5. Badan Pengembangan bahasa dan Perbukuan. (2023). Kamus Besar Bahasa Indonesia. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
  6. Budianta, E. (1997). Eksekutif bijak lingkungan. Diterbitkan atas kerja sama Puspa Swara dengan Dana Mitra Lingkungan.
  7. CNBC Indonesia. (2022). Termasuk Indonesia, Ini Negara Penyumbang Polusi Terbesar.
  8. Departemen Agama RI. (2011a). AL-QUR’AN DAN TAFSIRNYA IV (Edisi yang Disempurnakan). Widya Cahaya.
  9. Departemen Agama RI. (2011b). AL-QUR’AN DAN TAFSIRNYA IX (Edisi yang Disempurnakan). Widya Cahaya.
  10. Departemen Agama RI. (2011c). AL-QUR’AN DAN TAFSIRNYA VI (Edisi yang Disempurnakan). Widya Cahaya.
  11. Departemen Agama RI. (2011d). AL-QUR’AN DAN TAFSIRNYA VII (Edisi yang Disempurnakan). Widya Cahaya.
  12. Fauzan, F., Mustofa, I., & Masruchin, M. (2020). Metode Tafsir Maudu’i (Tematik): Kajian Ayat Ekologi. Al-Dzikra: Jurnal Studi Ilmu al-Qur’an dan al-Hadits, 13(2), 195–228.
  13. Fristikawati, Y., Alvander, R., & Wibowo, V. (2022). Pengaturan Dan Penerapan Sustainable Development Pada Pembangunan Ibukota Negara Nusantara. Journal Komunikasi Yustisia Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Hukum dan Kewarganegaraan, 5(2), 739–749.
  14. Habibaturrahim, R. (2020). Pencemaran Lingkungan Dalam Fiqih Islam Dan Undang-Undang No. 32 Tahun 2009 Tentang Perlindungan Dan Pengelolaan Lingkungan Hidup. SHARIA?: Journal of Indonesia Comparative of Sharia Law, 3(32).
  15. Hawari, N., Arifin, Thoriq, A. Y. A., Rahma, F. A., Ramadhan, S., & Saputri, Y. M. T. (2019). MERAWAT NUSANTARA: Kontemplasi Atas Kisah Kaum Saba’ Dalam Kitab Suci Umat Islam. Al-Adyan: Jurnal Studi Lintas Agama, 14(2), 283–308.
  16. IPCC. (2023). Summary for Policymakers: Synthesis Report. In Climate Change 2023: Synthesis Report. Contribution of Working Groups I, II and III to the Sixth Assessment Report of the Intergovernmental Panel on Climate Change.
  17. Labobar, J., & Kapojos, S. (2023). Membangun Kesadaran Lingkungan: Implementasi Pendidikan Lingkungan Hidup di SMP Negeri Distrik Sentani. Civic Education and Social Science Journal (Cessj), 5, 94–109.
  18. Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an. (2016). TAFSIR RINGKAS (JILID 2). Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an?: Jakarta.
  19. Lajnah Pentashihan Mushaf Qur’an Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI. (2019). Tafsir Maudhu’i (Tafsir al-Qur’an Tematik ). Lentera Ilmu Makripat:Jakarta.
  20. Majid, A. F. (2023). Pohon Bidara (Ziziphus mauritiana Lamk) dalam Tafsir AlQur’an serta Analisis Manfaatnya sebagai Obat Anti-Kanker Alami. Es-Syajar:Journal of Islam, Science and Technology Integration, 1(1), 64–80.
  21. Mardiana. (2013). Kajian Tafsir Tematik Tentang Pelestarian Lingkungan Hidup. Al-Fikr, 17(1), 139–151.
  22. Mendoza, J. E., Tolba, M., & Saleh, Y. (2020). Strengthening marriages in Egypt: Impact of divorce on women. Behavioral Sciences, 10(1), 1–8. https://doi.org/10.3390/bs10010014
  23. Moleong, L. J. (2004). Metodelogi Penelitian. Penerbit Remaja Rosdakarya?: Bandung.
  24. Mukhlis, F. H. (2022). Paradigma Ekologis Dalam Tafsir Al-Qur’an: Kajian Tematik-Kontekstual. QOF: Jurnal Studi Al-Qur’an dan Tafsir, 6(1), 89–108.
  25. Mustaqim, A. (2015). Metode Penelitian Al-Qur’an. Idea Press?: Yogyakarta.
  26. Nadia, M. A., & Hidayat, M. R. (2023). Fiqh Lingkungan: Analisis Atas Qs. Ar-Rum’[30]: 41 Prespektif Maqasidi. At-Tahfidz: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, 5(1), 35–48.
  27. Niman, E. M. (2019). Kearifan Lokal Dan Upaya Pelestarian Lingkungan Alam. Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan Missio, 11(1), 91–106.
  28. Othman, E. (2015). ‘Strategies of Recognition’ and Palestinian Immigrant Women’s Dress: Forging Communities and Negotiating Power Relations. New Middle Eastern Studies, 5. https://doi.org/10.29311/nmes.v5i0.2660
  29. Quddus, A. (2012). Ecotheology Islam: Teologi Konstruktif Atasi Krisis Lingkungan. Ulumuna?: Jurnal Studi Kislaman, 16(2).
  30. Qurthubi, I. (2007a). Tafsir Al-Qurthubi jilid 12. Pustaka Azzam?: Jakarta.
  31. Qurthubi, I. (2007b). Tafsir Al-Qurthubi Jilid 14. Pustaka Azzam?: Jakarta.
  32. Qurthubi, I. (2007c). Tafsir Al-Qurthubi Jilid 17. Pustaka Azzam?: Jakarta.
  33. Qurthubi, I. (2007d). Tafsir Al-Qurthubi Jilid 9. Pustaka Azzam?: Jakarta.
  34. Qurthubi, I. (2007e). Tafsir Al-Quthubi Jilid 3. Pustaka Azzam?: Jakarta.
  35. Qurthubi, I. (2007f). Tafsir Al Qurthubi Jilid 1. Pustaka Azzam?: Jakarta.
  36. Ranta, R., & Mendel, Y. (2014). Consuming Palestine: Palestine and Palestinians in Israeli food culture. Ethnicities, 14(3), 412–435. https://doi.org/10.1177/1468796813519428
  37. Saddad, A. (2017). Paradigma Tafsir Ekologi. Jurnal Kontemplasi, 05(01).
  38. Soerjani, M., Ahmad, R., & Munir, R. (1987). Lingkungan sumberdaya alam dan kependudukan dalam pembangunan. Penerbit Universitas Indonesia.
  39. Suwito. (1967). Pendidikan Sejarah Dalam Perspektif Al-Quran. UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
  40. Syahrul, M. (2019). Pendidikan Pelestarian Lingkungan dalam Prespektif al- Qur’an. PTIQ Jakarta.
  41. Tempo. (2007). Indonesia Penghancur Hutan Tercepat di Dunia.