##plugins.themes.academic_pro.article.main##
Abstract
Artikel ini bertujuan untuk berdiskusi terkait aliran sastra simbolisme (madrasah ramziyyah), dari segi sejarah, karakteristis, dan pengaruhnya dalam karya sastra Arab. Metode yang digunakan dalam penelitian ini yaitu deskriptif kualitatif. Data dikumpulkan dengan metode simak, adapun teknik lanjutan yang digunakan dalam penelitian ini yaitu teknik katat. Hasil yang diperoleh dari penelitian ini yaitu munculnya aliran Simbolisme (Ramziyyah) pada akhir kedua abad ke-19 di Prancis dengan berlandaskan filsafat idealisme Plato, dan dalam mengekspresikan emosi kejiwaan dalam karya sastra menggunakan simbol yang mengandung makna tersirat di dalamnya, dan adanya komunikasi panca indra , artinya ketidaksesuaian secara lahiriah atau fakta yang tampak terhadap fungsi suatu panca indra.
Keywords
##plugins.themes.academic_pro.article.details##
##journal.references##
- ‘Afifiy, R. Z. M. (1412). al-Madaris al-Adabiyah al-Urubiyyah wa Asyharuha fi al-Adab al-‘Arabiy. al-Qahirah: Dar al-Thaba’ah al-Muhammadiyah.
- al-‘Atibiy, S. N. S. (2017). al-Ramziyah wa Tajliyaatihaa fiy al-Syi’ir al-‘Arabiy al-Hadits. IUG Jourrnal of Humanities Research, 25(2).
- Al-Haj, M. bin. (n.d.). al-Madaris al-Adabiyyah al-Gharibah wa Atsariha fi al-Adab al-‘Arabiy.
- Al-Khafaji, M. ‘Abdul M. (2022). al-Madaris al-Naqd al-Adab al-Hadits. al-Qahirah: al-Dar al-Mishriyyah al-Lubnaniyyah.
- Al-Muqaffa’, I. (Penyadur dari B. (1987). Kalilah wa Dimnah. Beirut: Dar al-Nubula.
- Attar, F. (2003). Musyawarah Burung, tt the Conference of the Birds. Yogyakarta: Terawang.
- Badar, ‘Abdul Basit. (1985). Madzahib al-Adab al-Gharbiy. Kwait: Maktabah al-Bait.
- Buana, C. (2008). Pengaruh Sastra Arab Terhadap Sastra Indonesia Lama (Studi Analisis Terhadap Puisi-Puisi Hamzah Fansuri. Alqalam, 25(1), 150–170.
- Hilal, M. G. (2008). al-Adab al-Muqaran. al-Jazirah: Nahdhah Mishra.
- K, E. M. (2012). Simbolisme dalam Sajak L’Horloge Karya Charles Baudelaire.
- Karam, A. G. (1949). al-Ramziyyah wa al-Adab al-‘Arabiy al-Hadits. Beirut: Dar al-Kasysyaf.
- Mandur, M. (n.d.). al-Adab wa Mahatzibuhu. Kairo: Nahdhah Mishra.
- Manzhur, I. (1386). Lisan al-‘Arab. Beirut: Darul Fikri.
- Milne, I. M. (2009). Literary Movements for Studies Presenting Analysis, Context, and Criticsm on Literary Movement. Amerika: Gale Cengage Learning.
- Moses, R. (2017). Estetika dalam Pemikiran Immanuel Kant. Studia Philosophica et Theologica, 17(1).
- Nasyawi, N. (1984). Madkhal ila Dirasah al-Madaris al-Adabiyah fi Syi’ri al-‘Arabiy al-Ma’ashir. al-Jazair: Diwan al-Mathbu’ah al-Jami’ah.
- Offer, J. (2019). Herbert Spencer, Sociological Theory, and the Professions. Frontiers in Sociology, 4.
- Pedersen, E. G. (2015). Symbolism , the beginning of modern poetry. Procedia - Social and Behavioral Sciences, 180(November 2014), 593–599. https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2015.02.165
- Qaderi, Q. (2021). ‘Anashir al-Thabii’ah fiy Syi’ir (Samiih al-Qaasim): Dirasah Ramziyyah. Majallah al-Aadaab, 1(139).
- Qassab, W. (2005). al-Mazahib al-Adabiyyah al-‘Arabiyyah: Ru’yah Fikriyah wa Fanniyah. Damaskus: Muassasah al-Risalah.
- Rosyid Rizaldi, A. (2022). Simbol-Simbol Kultural Dalam Film Theeb, Karya Naji Abu Nowar: Analisis Ideologi Althusser. Jurnal Impresi Indonesia, 1(8), 818–825. https://doi.org/10.36418/jii.v1i8.297
- Sarah, R. (2021). an Analysis of the Symbols of Love, Life, and Death in Kahlil Gibran’S Poems. Jurnal Adabiya, 23(2), 154. https://doi.org/10.22373/adabiya.v23i2.10287
- Thufail, I. (2012). Hayy bin Yaqzhan. al-Qahirah: Hindawi.